LA NECESIDAD DE PRACTICAR EL AYUNO EN  LA VIDA CRISTIANA

 

Inicialmente el ayuno se puede definir como la abstinencia voluntaria de alimentos por un determinado número de horas o de tiempo, y en el caso de un discípulo del Señor Jesucristo con un propósito de consagración a Dios.

A su vez, el que fuera un destacado evangelista internacional portorriqueño conocido como: Yiye Ávila (1925-2013) en su obra: “El AYUNO DEL SEÑOR. AYUNO DE VICTORIA” publicado en Camuy en 1973 señala: (cito textual) “LA PALABRA AYUNO significa ABSTINENCIA DE ALIMENTO. En palabras sencillas cuando se ayuna NO SE PUEDE USAR NINGUNA CLASE DE ALIMENTO. En un ayuno total que es lo usual, no se puede usar jugos, ni café, ni gomas de masticar, ni nada que tenga algún alimento. EL AGUA SIN EMBARGO NO ES ALIMENTO. No tiene nutriente alguno. Cualquier médico podría decir que EL AGUA es solamente la que se encarga de transportar las sustancias del cuerpo por la circulación de la sangre”.

Ahora bien, al igual que el estudio anterior: “LA SANTIDAD DEL CRISTIANO VERDADERO”, este nuevo estudio bíblico lo he dividido en el ayuno en el antiguo y nuevo pacto:

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LA SANTIDAD DEL CRISTIANO VERDADERO

La santidad en la vida de un escogido de Dios, en general, y de un discípulo del Señor Jesucristo en la dispensación de la gracia todavía vigente es una de las doctrinas más reiteradas en las Sagradas Escrituras, porque el Señor Todopoderoso ha ordenado que su pueblo escogido en este mundo viva una vida limpia, pura y sincera ante su santísima presencia.

A su vez, el término más utilizado en el Nuevo Testamento griego, unas 230 veces aproximadamente, y traducido como: “santo” en el idioma español es: “ágios”, el cual en el griego clásico y koiné o bíblico significa en su conjunto: “sagrado, sacrosanto, venerable, piadoso, puro, sin culpa, consagrado a Dios para un auténtico seguidor de Cristo en oposición al concepto pagano de los griegos de la: “Edad o Época Antigua”dedicado a los dioses y en un sentido negativo en el griego clásico: execrable o maldito.

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El Pecado de la Murmuración contra el hombre y contra Dios

I) LA MURMURACIÓN CONTRA DIOS

La murmuración se puede definir, particular o peculiarmente de acuerdo a las doctrinas bíblicas del Antiguo y Nuevo Testamento, como la queja, la calumnia, la difamación, el rezongo o el hablar mal contra Dios y contra un ser humano que no participa del diálogo entre dos o más individuos

Ahora bien, concerniente a la murmuración contra el Creador del universo, comentaré 3 pasajes bíblicos acerca de la peregrinación del pueblo judío por el desierto después de salir del cautiverio en Egipto:

1) NÚMEROS 11:1 al 3

En números 11:1 las palabras traducidas en la versión Reina-Valera de 1960 y en la versión Reina-Valera-Actualizada de 1989 de la “Editorial Mundo Hispano” como se quejó, y como “murmurar (amargamente)” en la segunda y cuarta edición de la “BIBLIA TEXTUAL” de la “SBI”, corresponde al término del hebreo bíblico: “anán”, el cual significa: “dolerse o lamentarse”, y al respecto Roberto Jamieson, autor junto con otros dos escritores cristianos del: “COMENTARIO EXEGÉTICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA”. Tomo 1: EL ANTIGUO TESTAMENTO en su interpretación de Números 11:1 al 3, y, específicamente de la oración en sentido gramatical : “el pueblo se quejó a oídos de Jehová”, señaló: “No acostumbrados a la fatiga de la marcha y vagando en la profundidad del desierto, menos montañoso, pero mucho más lúgubre y desolado que el de Sinaí, sin perspectiva inmediata del rico país que había sido prometido, cayeron en un estado de vehemente descontento, el cual se desbordaba en estos viajes fatigantes e infructuosos”, a lo cual se puede agregar que el episodio antes comentado fue una manifestación más desde la primera relatada en Éxodo 15:24 referente al descontento, queja o murmuración completamente injustificada de Israel contra Moisés o contra el mismo Dios Todopoderoso.

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EL PECADO DE LA LISONJA EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS

La lisonja se puede definir como la demostración de cariño fingida y afectada expresada por una persona a otra. (afectado en en sentido de algo dicho sin sencillez, ni naturalidad), y esta es una temática bíblica que ha sido escasamente abordada en el ámbito cristiano-evangélico.

Asimismo, el término: “lisonja” tiene como sinónimos en la lengua castellana: adulación, zalamería, halago, aplauso.

Por su parte, la mayoría de los versículos o pasajes bíblicos en contra de la lisonja o los labios lisonjeros se encuentran en el Antiguo Testamento, de los cuales paso a citar y comentar los siguientes:

(Nota: para todo aquel que lea este estudio bíblico es indispensable para poder comprenderlo que lea los versículos de la Santa Biblia aquí citados)

1) SALMO 5:9

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Los Ángeles: Mensajeros de Dios

Es necesario primero determinar que el término español: “ángel” procede en su etimología u origen de la palabra griega: “ángelos”, la cual en el griego clásico y en el griego koiné también denominado griego bíblico o helenístico, significa en su conjunto: mensajero, enviado, que anuncia o lleva una nueva, embajador, nuncio, mensaje, noticia, pastor (en los capítulos dos y tres de Apocalipsis en la Santa Biblia), además, de ángel, lógicamente, y por esto mismo, la rama de la teología bíblica que estudia a los ángeles se denomina: “angelología”, lo cual significa: tratado sobre los ángeles.

A su vez, de acuerdo a lo que está enseñado en las Sagradas Escrituras en el Antiguo y Nuevo Testamento, los ángeles se dividen en buenos y malos:

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Las Recompensas Celestiales

Al comenzar este estudio bíblico es necesario formular una importante distinción entre la salvación y las recompensas divinas:

La salvación es un regalo que Dios concede a un ser humano por creer o haber creído este por fe en el sacrificio expiatorio de Cristo, Jesús en la cruz del calvario para el perdón de los pecados de toda la humanidad, como lo demuestra:

(Nota. para toda persona que lea este estudio fundamentado en las Sagradas Escrituras es indispensable que lea los versículos bíblicos aquí citados).

1) EFESIOS 2:8 y 9

En Efesios 2:8 el término: “jarití” empleado en el Nuevo Testamento griego procede del sustantivo del griego clásico y koiné o bíblico: “járis” y “járitos” en el caso genitivo equivalente a la preposición: “de” en castellano, que al igual que el vocablo del hebreo bíblico: “jen” utilizado, por ejemplo, en Génesis 6:8 “Pero Noé halló gracia ante los ojos de Jehová (versión Reina-Valera de 1960), y en latín: “gratia” del cual proviene la voz española: “gracia”, expresado en una sola palabra significa: “favor” derramado concretamente por Dios en beneficio de todos los habitantes de este planeta por medio de Jesús.

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El Servicio Cristiano

A nivel humano el servicio se puede definir como la disposición de ayudar al prójimo en un determinado o definido propósito, y en el ámbito sobrenatural es la reverencia y obediencia debida al Creador del universo.

El tema de la actitud de servicio que deben tener los escogidos del Señor Todopoderoso está abundantemente tratado en la Santa Biblia, y para un fin didáctico se puede dividir en el servicio a Dios y el servicio a nuestros congéneres o semejantes.

I) EL SERVICIO A DIOS

De la gran cantidad de textos que encontramos en las Sagradas Escrituras sobre la necesidad imperiosa del servicio a Jehová, se pueden destacar los siguientes:

(Nota: para cualquier persona que lea este estudio bíblico es indispensable en relación al entendimiento del mismo, leer en su versión de las Sagradas Escrituras los versículos bíblicos aquí citados.)

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LAS EVIDENCIAS DE LA DIVINIDAD DE CRISTO

Introducción: con un propósito didáctico he dividido este estudio sobre el tema bíblico antes mencionado en evidencias veterotestamentarias y neotestamentarias, las cuales son los siguientes:

I) EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

1) Isaías 7:14

El Dr. en Divinidad J. Edwin Hartill en su: “MANUAL DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA. DESCUBRIENDO LA PALABRA DE DIOS” (esta es una obra que entrega fundamentos para una correcta interpretación de las doctrinas bíblicas del Antiguo y Nuevo Testamento) en el capítulo veintidós titulado: “EL PRINCIPIO DE LA DOBLE REFERENCIA” señala: “Este es el principio especial de las Escrituras inspiradas por el cual el Espíritu Santo toma pasaje con referencia a personas o eventos del tiempo del escritor, y lo aplica a la Persona de Cristo o a los asuntos de su reino”, página 158.

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La Doctrina de la Santísima Trinidad

Mauricio Nieto Hernández
Profesor de castellano y Licenciado
En Lengua y Literatura Hispánica por
La Universidad Católica de
Valparaíso.

Es necesario decir que para enseñar acerca de algún término o concepto primero hay que definirlo,  y por esto en la teología bíblica la  Trinidad es el misterio fundamental de la revelación o doctrina cristiana según la cual Dios es uno en esencia, pero trino en cuanto a las personas que la integran: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Asimismo, el término: “trino” proviene del latín: “trinus” que significa tres cada uno, cada tres, de tres en tres, triple.

Para comenzar este estudio propiamente tal basado en las Sagradas Escrituras, lo inicio con:

(Nota: para todo aquel que lea este estudio bíblico es indispensable para entenderlo, leer los versículos de la Palabra de Dios que citaré a continuación)

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La Virtud de la Prudencia en la vida Cristiana

La prudencia se puede definir como la virtud que consiste en discernir y distinguir lo que es bueno o es malo para seguirlo o huir de ello. También significa templanza, moderación, dominio propio.

A su vez, el término prudencia tiene como sinónimos en la lengua castellana: cordura, moderación, mesura, discernimiento, sabiduría, sensatez, templanza, discreción y como antónimos: imprudencia, insensatez, necedad.

Por su parte, para comenzar propiamente este tema bíblico, es necesario decir que en el libro de Proverbios la cualidad de la prudencia está reiteradamente ordenada por Dios:

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